> **De l'écoute à l'interprétation psychanalytique**
>
> **ARGUMENT**

Jacques-Alain Miller nous indiquait déjà en 2003, dans son article
intitulé « L'utilité sociale de l'écoute » que « l'écoute est devenue un
facteur de la politique et un enjeu de civilisation.»[^1] Depuis un
demi-siècle, les pratiques de l'écoute se sont développées massivement
et étendues à tous les domaines de la société comme réponse au malaise
social.

La culture de l'écoute inféodée à notre culture démocratique offre à
chacun la liberté de s'exprimer, de parler de ce qui le fait souffrir.
La multiplication des dispositifs d'écoute dans les champs du social, du
judiciaire, du médical et de l'éducatif en témoignent.

Plus récemment, cette offre d'écoute s'est déployée durant la pandémie,
proposant aux étudiants un accès gratuit aux consultations avec des
psychologues en partenariat avec l'Université et la plateforme Santé Psy
Etudiants. Un grand nombre d'étudiants a pu « faire usage » de ce
nouveau dispositif et être accompagné dans ce moment délicat de
l'existence.

Ce moment de transition pose la question du choix de l'orientation du
sujet dans la vie et sollicite une réponse, un *savoir y faire*  avec sa
pensée, son corps et avec l'Autre, qui implique un
***temps-pour-comprendre*** lui permettant de se situer dans les
discours de son temps.

Nous constatons cependant, que cette tendance à l'universalisation des
bienfaits de l'écoute prompte à servir une utilité commune de bien-être,
s'accompagne d'une volonté politique d'encadrer et de standardiser les
pratiques de l'écoute dont le sort réservé à la causalité psychique et à
l'élaboration subjective du mal-être, interroge.

**La psychanalyse considère que, *ce qui se dit* n'est pas toujours, *ce
qu'on veut dire* et que cet écart structurel confronte le sujet à
l'impossible de *Tout dire*.**

Dans ce contexte politique et sociale, l'ACF en VD a fait le choix cette
année pour son colloque d'interroger ces nouveaux enjeux et leurs
conséquences dans la clinique à partir de la question de
l'interprétation des symptômes contemporains, comme vecteur
incontournable de l'orientation psychanalytique lacanienne :

> **« De l'écoute à l'interprétation psychanalytique »**

Une première question, introduite par E Zuliani, président de l'ECF,
lors de l'ouverture à Question d'Ecole, nous y invite : « Comment faire
avec des mots pour qu'ils touchent au réel ? »[^2]

En effet, faute d'une écoute indexée sur le réel propre à chacun tenant
compte de la subjectivité de l'époque, la lecture de la logique du
symptôme peut devenir difficile voire inopérante dans le traitement de
ses modalités de jouissance. Si le *Bien pour tous* vise la bonne marche
du monde, la psychanalyse, comme le rappelle Lacan dans *Le Triomphe de
la religion*, « s'occupe très spécialement de ce qui ne marche pas » et
il ajoute « ce qui marche c'est le monde. Le réel c'est ce qui ne marche
pas »[^3].

Nous assistons à un changement d'époque marqué par les effets du déclin
du père dans les modalités du lien social qui a pour conséquence
d'ouvrir sur une parole dans l'espace public où la dimension du réel
s'impose en faveur d'une multiplication des revendications idéologiques
et identitaires. Cette tendance identitaire dont s'empare les médias
vise à promouvoir la suprématie du sujet du droit sur le sujet de la
parole en faisant valoir un sujet identique à lui-même, un nouveau
cogito que Jacques-Alain Miller formule ainsi : « je dis donc je suis »
qui n'a pas à être interprété, ni interrogé. Cette dimension du dit dans
sa forme déclarative et affirmative ne s'articule pas avec l'Autre de la
différence. Elle fait barrage, à celui qui parle comme tel, à une
ouverture sur un savoir sur lui-même qui lui échappe et a pour effet de
réduire le sujet à son corps.

Face à ce mouvement qui tend à dissoudre la subjectivité dans un Tout
identitaire ou un Tout biologique du corps, émancipé de toute
interprétation possible, la psychanalyse lacanienne ne recule pas devant
les enjeux cruciaux de société que pose l'émergence de la science dans
ces nouveaux discours.

**Au cours de cette journée**, des psychanalystes membres de l'Ecole de
la Cause freudienne, des psychiatres, des psychologues et des
universitaires, orientés par leurs désirs décidés, nous feront entendre
comment, ils s'emploient à répondre aux effets de ce changement d'époque
dans leurs pratiques et leurs recherches - dans les services de médecine
à l'université, BAPU, en psychiatrie, au département des études de
cinéma.

**En partenariat avec la librairie Sauramps, nous vous donnons
Rendez-vous le Samedi 11 juin à l'auditorium du Musée Fabre.**

Stéphanie Morel, déléguée régionale de l'ACF en VD.

[^1]: Miller J.-A., « L'utilité sociale de l'écoute » Lacan Quotidien,
    30 octobre 2003, disponible en ligne :
    https://lacan-quotidien.fr/blog/10/jacques-alin-miller-de-lutilite-sociale-de-lecoute/

[^2]: Zuliani E., Ouverture, *Question d'Ecole 2022.*

[^3]: Lacan J., *Le triomphe de la religion*, Paris, Seuil, 2005, p. 76.